Новости

Божественная литургия 30 января 2016 года

В субботу 30 января 2016 года священник Василий Толстунов, настоятель прихода Покрова Пресвятой Богородицы в Граце, совершил Божественную литургию.

Диаконский чин возглавил диакон Владислав Азевс. За богослужением пел хор под руководством регента Ирины Кун.

Прихожане приступили к Таинствам исповеди и причастия.

По завершении Литургии была отслужена заупокойная лития.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в седьмую годовщину интронизации в Храме Христа Спасителя

1 февраля 2016 г. 17:36

Постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-3 февраля 2016 года)

Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 2-3 февраля 2016 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.

ПОСТАНОВЛЕНИЯ

Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви

(2-3 февраля 2016 года)

1. Освященный Архиерейский Собор одобряет позицию Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези 21-28 января 2016 года, а также делегаций Русской Православной Церкви в заседаниях Межправославной подготовительной комиссии, Специальной межправославной комиссии и Всеправославного предсоборного совещания, занимавшихся в межсоборный период подготовкой документов по темам повестки дня Святого и Великого Собора Православной Церкви.

2. Архиерейский Собор с удовлетворением отмечает, что в проекты документов Всеправославного Собора внесены необходимые изменения и дополнения согласно предложениям Русской Православной Церкви и других Поместных Православных Церквей.

3. Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви.

4. Архиерейский Собор поручает Священному Синоду сформировать делегацию Русской Православной Церкви для участия во Всеправославном Соборе.

5. Освященный Архиерейский Собор призывает полноту Русской Православной Церкви к сугубой молитве, дабы Господь явил Свою волю членам предстоящего Святого и Великого Собора Православной Церкви и чтобы его проведение укрепило единство Православия, послужило ко благу Церкви Христовой, к славе Божией, к сохранению неповрежденной православной веры.

6. Архиерейский Собор выражает убежденность в том, что необходимым условием проведения Всеправославного Собора является свободное участие в нем делегаций всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей. В связи с этим особую важность приобретает разрешение до Собора проблемы, возникшей во взаимоотношениях Антиохийского и Иерусалимского Патриархатов.

7. Архиерейский Собор выражает поддержку епископату, клиру, монашествующим и верным чадам Украинской Православной Церкви в их мирном подвиге, направленном на утверждение единства и братолюбия, преодоление разрушительной розни. Собором приветствуются усилия различных государств по мирному урегулированию вооруженного конфликта на Юго-Востоке Украины. Члены Собора призывают политических деятелей безотлагательно предпринять все возможное для установления прочного и справедливого мира на украинской земле. Собор обращается ко всей Полноте церковной с призывом не ослабевать в молитве о народе Украины и особенно об укреплении тех православных людей, которые подвергаются гонениям и оскорблениям за свою верность канонической Православной Церкви.

8. Собор выражает благодарность всем тем, кто помогал беженцам или оказывал материальную помощь пострадавшим от братоубийственного противостояния на Юго-Востоке Украины, являя христианскую любовь к страждущим братьям и сестрам.

9. Сегодня, когда перед всем человечеством стоит угроза террора, когда все чаще слышно «о войнах и о военных слухах» (Мф. 24, 6), когда христиан на Ближнем Востоке, в некоторых странах Африки и в ряде других регионов мира предают на мучения, изгоняют с мест их традиционного проживания, когда разрушаются храмы и монастыри, подвергаются поруганию святыни, Собор молится о том, чтобы Господь укрепил всех гонимых за имя Христа и умудрил правителей, от которых зависит установление мира. Русская Православная Церковь на протяжении уже нескольких лет привлекает внимание мировой общественности к бедственному положению гонимых христиан. Необходимо сделать все возможное, чтобы геноцид, развязанный против христиан экстремистами, кощунственно прикрывающими свои злодеяния религиозными лозунгами, прекратился. Архиерейский Собор призывает, чтобы 2016 год стал годом особых усилий, предпринимаемых в данном направлении.

10. Члены Собора ознакомились с работой действующей по благословению Патриарха Кирилла церковной комиссии по исследованию «екатеринбургских останков». Собор выражает удовлетворение в связи с тем, что в ответ на обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла государственными властями было принято решение о проведении комплексной исторической, антропологической, генетической и криминалистической экспертизы этих останков и всестороннего исследования обстоятельств убиения Царской семьи. Решение о признании или непризнании «екатеринбургских останков» святыми мощами Царственных страстотерпцев может быть принято Архиерейским Собором по представлению Священного Синода, исходя из оценок итоговых материалов комплексной экспертизы, которые должны быть предварительно опубликованы для общественной дискуссии. Сроки завершения экспертизы не должны зависеть от каких-либо внешних обстоятельств, но определяться временем, требуемым для научных исследований.

11. Архиерейский Собор, заслушав доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об основных направлениях церковной жизни в межсоборный период, одобряет деятельность Предстоятеля Русской Православной Церкви, Священного Синода, Высшего Церковного Совета, Межсоборного Присутствия, синодальных учреждений и комиссий.

12. Собор выражает удовлетворение в связи с решениями Священного Синода и Высшего Церковного Совета, касающимися совершенствования системы высшего духовного образования и деятельности воскресных школ. Отдельного внимания заслуживает разработка учебных пособий для бакалавриата духовных школ и учебно-методического комплекса для воскресных школ.

13. Собор подтверждает своевременность решений Архиерейских Соборов 2011 года и 2013 года, а также Священного Синода и Высшего Церковного Совета о введении и развитии института помощников благочинных и настоятелей крупных городских храмов в области миссии и катехизации, социально-благотворительной деятельности, молодежной работы. Епархиальным архиереям и, под их руководством, благочинным и настоятелям следует и далее активно привлекать мирян к организации перечисленных направлений церковного служения. С удовлетворением отмечая становление системы обучения упомянутых сотрудников, члены Архиерейского Собора считают важным, чтобы при ее организации учитывались практические возможности епархий и использовались уже существующие на уровне епархий формы получения квалификации.

14. Архиерейский Собор призывает Божие благословение на всех тех молодых людей, которые сегодня участвуют не только в литургической жизни, но и в различных видах служения на приходском, благочинническом, епархиальном и общецерковном уровне. Собор призывает епархиальных архиереев со вниманием отнестись к молодым православным добровольцам. Необходимо особо заботиться о создании и дальнейшем развитии добровольческих молодежных движений, активно участвующих в епархиальной и приходской деятельности.

15. Собор считает необходимым переосмысление и совершенствование миссионерской деятельности, осуществляемой как на уровне помощников благочинных и настоятелей, так и, особенно, на уровне епархиальных отделов.

16. Члены Собора ознакомились с ходом составления Катехизиса Русской Православной Церкви и одобряют работу, проведенную Синодальной библейско-богословской комиссией. Текст Катехизиса следует направить на отзыв постоянным членам Священного Синода, предстоятелям Самоуправляемых Церквей, первоиерарху Русской Зарубежной Церкви, руководителям синодальных учреждений, ведущим духовным школам, а также тем епархиальным архиереям, которые выразят пожелание принять участие в рецензировании текста. Сроком подачи отзывов определить 1 сентября 2016 года. Собор поручает Священному Синоду принять решение о дальнейшей судьбе текста после рассмотрения в Синодальной библейско-богословской комиссии поступивших отзывов.

17. Члены Собора считают полезным продолжение работы по подготовке методических материалов и образцов бесед для катехизации лиц, готовящихся к Крещению, и восприемников крещаемых детей, а также для готовящихся к вступлению в брак.

18. Собор утверждает одобренный Архиерейским Совещанием 2 февраля 2015 года и принятый Священным Синодом 5 мая 2015 года (журнал №1) документ «Об участии верных в Евхаристии», а также иные принятые Священным Синодом в межсоборный период документы.

Утверждаются решения Священного Синода об образовании митрополий: Алтайской, Астраханской, Брянской, Бурятской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Забайкальской, Калужской, Карельской, Кубанской, Курганской, Липецкой, Минской, Мурманской, Орловской, Пермской, Псковской, Санкт-Петербургской, Смоленской, Тобольской, Томской, Удмуртской, Ханты-Мансийской.

Утверждаются решения Священного Синода и Синода Украинской Православной Церкви об образовании епархий: Александровской, Армавирской, Ахтубинской, Бийской, Борисовской, Бориспольской, Борисоглебской, Великолукской, Великоустюжской, Вяземской, Выборгской, Гатчинской, Глазовской, Горноалтайской, Даугавпилсской, Ейской, Елецкой, Ишимской, Клинцовской, Козельской, Колпашевской, Костомукшской, Кудымкарской, Ливенской, Лидской, Молодечненской, Муромской, Нерчинской, Новороссийской, Норильской, Переславской, Песоченской, Роменской, Россошанской, Рубцовской, Сарапульской, Северобайкальской, Североморской, Славгородской, Слуцкой, Соликамской, Тихвинской, Тихорецкой, Череповецкой, Шадринской, Югорской.

Собор также утверждает решения Священного Синода:

об освобождении от должности заместителя председателя Общецерковного суда Русской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и о назначении на эту должность Преосвященного митрополита Тернопольского и Кременецкого Сергия;
об освобождении от должности члена Общецерковного суда Преосвященного архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия и о назначении на эту должность Преосвященного архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия.
19. Заслушав доклад председателя Церковно-общественного совета по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о деятельности Совета, Собор подтверждает важность дальнейшей работы по сохранению для современников и грядущих поколений памяти о мученическом и исповедническом подвиге известных и неизвестных по именам угодников Божиих, безвинно убиенных и пострадавших за Христа в годы безбожных гонений на Русскую Православную Церковь в ХХ веке. Епархиям, благочиниям и приходам надлежит продолжить работу в этом направлении, усилив ее в связи с приближающейся 100-летней годовщиной убиения первых новомучеников Церкви Русской. Священному Синоду поручается сформировать рабочую группу по подготовке общецерковной программы памятных мероприятий в связи с этой годовщиной.

20. Освященный Архиерейский Собор, заслушав доклад председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви, общества и СМИ В.Р.Легойды, обращает внимание епархиальных архиереев на необходимость активного и ответственного взаимодействия со средствами массовой информации. Кроме того, сегодня значительная часть паствы использует социальные медиа. Важно, чтобы духовенство ответственно свидетельствовало о Христе и Его Евангелии в этом информационном пространстве, в том числе поддерживая и разъясняя позицию Церкви по общественно значимым вопросам, избегая при этом утверждений, могущих вносить смущение в среду верующих и влиять на формирование неадекватного восприятия этой позиции светским обществом. Публичные заявления клириков в информационном пространстве, не соответствующие фактам и не доказанные, в случае поступления жалоб должны рассматриваться в рамках существующих церковно-правовых учреждений и оцениваться в соответствии с нормами канонического права.

* * * *

21. Члены Освященного Архиерейского Собора свидетельствуют, что, несмотря на умножающиеся скорби и искушения, верные призваны неотступно проповедовать Евангелие, являть богооткровенную истину словом и самой жизнью, непрестанно вознося благодарственную молитву Господу Иисусу Христу, давшему обетование пребывать со Своей Церковью «во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20).

Божественная литургия 9 января

9 января епископ Подольский Тихон, Управляющий Северо-Восточным Московским викариаством, Управляющий Венской и Австрийской епархией совершил Божественную литургию на приходе Покрова Пресвятой Богородицы г. Грац, который расположен в 190 км южнее г. Вены.

Епископу Тихону сослужил настоятель прихода Покрова Пресвятой Богородицы священник Василий Толстунов.

Диаконский чин возглавил диакон Владислав Азевс, клирик прихода.

За Божественной литургией молилось более 100 прихожан, большая часть которых причащались.
По окончании Божественной литургии епископ Тихон обратился со словами проповеди на тему праздника Рождества Христова и поблагодарил настоятеля прихода за деятельные труды по собиранию приходской общины.
После богослужения в неформальной обстановке епископ Тихон пообщался с прихожанами на актуальные темы веры и жизни христианской.

В завершение посещения г. Граца Управляющий епархией осмотрел земельный участок, предполагаемый под строительство православного храма.

8 января 2016 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы, матушки монахини! Братья и сестры!

Всех вас сердечно приветствую и поздравляю со вторым днем Рождества Христова, когда мы посвящаем свои молитвы семье нашего Спасителя. День сей называется Собором Пресвятой Богородицы. Вокруг Божией Матери были ближайшие родственники, Ее родственники по плоти, которые были, конечно, и родственниками Младенца Иисуса. Это Обручник Иосиф, это двоюродный брат Спасителя Иаков, ставший позже первым епископом Иерусалимским, — это была семья. И когда мы говорим, что Рождество — семейный праздник, это не просто дань некоей светской традиции отмечать день сей в кругу семьи, но еще и наполненное великим смыслом почитание семейных отношений. Сам Господь, Его Пречистая Матерь жили в семье. И семья — это колыбель, в которой воспитываются дети, в которой оттачиваются человеческие отношения.

Нет более сложных отношений, чем между мужем и женой, потому что эти отношения претерпевают множество испытаний. Ведь никто больше постоянно не живет бок о бок друг с другом. Когда мы приходим на работу, мы с кем-то некоторое время общаемся, а потом уходим в семью. Но в семье мы пребываем всегда, и в семье мы такие, какие есть на самом деле. Семья снимает все условности, разрушает все предрассудки, и непросто воспринимать человека таким, какой он есть, потому что есть в этом не только хорошее, но и плохое.

Что же сохраняет семью перед лицом этой ничем не приукрашенной реальности? Существует только одна сила, которая может соединять людей, живущих друг с другом, — это сила любви.

Вот почему мы молимся сегодня о семьях — о мужьях и женах, о детях, о бабушках и дедушках, о всех, кто соединен семейными узами. Да благословит Господь жизнь наших семей! Да укрепит Господь каждого члена семьи и да умудрит, чтобы он дорожил этой великой общностью и никогда не ставил под сомнение ее ценность, — даже тогда, когда отношения между членами семьи проходят через испытания! И дай Бог, чтобы эти испытания никогда не кончались разрушением святых и Богом благословенных семейных уз. Живя в семье, каждый совершает маленький подвиг, и если он совершает его достойно, то семья крепкая, сильная, и она способна пройти через все испытания и внешние, и внутренние. В таких семьях и формируются сильные личности, способные на подвиг.

Сегодня мне стало известно о подвиге, который совершил один из наших полицейских патрульной службы. Это произошло на заснеженной трассе Оренбург-Орск. Вы, конечно, слышали и видели телевизионные передачи: страшная вьюга, мороз, холод. Многие застряли в сугробах, у многих жизнь повисла буквально на волоске, и вот рядом с этими несчастными оказался полицейский Даниил Максудов, который, спасая кого-то, отдал ему свои рукавицы, куртку… Сейчас он лежит в госпитале с тяжелейшим обморожением конечностей, и неизвестно, как все это закончится, — может быть, самым трагическим для него образом. Но ведь когда он снимал теплые рукавицы и отдавал другому, когда он сбрасывал с себя форменную куртку, он же понимал, что он делал! Он шел на этот поступок сознательно.

Пусть эти примеры помогают нам осознать важность человеческого подвига. Без таких подвигов не может состояться человеческая общность. Без подвигов не может состояться семья. Нужно научиться наступать на горло своей песне. Нужно научиться сдерживать свои эмоции. Нужно научиться хранить любовь даже тогда, когда муж и жена стареют и перестают быть привлекательными, когда теряются физические силы и энергия, которые притягивают людей друг к другу. Нужно научиться нести подвиг жизни в семье, и тогда дети будут способны на подвиг, народ наш будет способен на подвиг, без которого не может состояться человеческое общество и без которого не может быть крепким государство.

Помолимся о брате нашем Данииле, чтобы Господь исцелил его, дал ему силы и чтобы его пример многих вдохновил совершать и профессиональный подвиг, и что, может быть, еще труднее, подвиг несения ответственности за свою семью и за своих ближних.

Еще раз сердечно вас всех поздравляю с праздником Рождества Христова!

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Богослужение в день праздника Собора Пресвятой Богородицы

8 января епископ Подольский Тихон, Управляющий Северо-Восточным Московским викариаством, Управляющий Венской и Австрийской епархией совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском кафедральном соборе г. Вены.

Епископ Тихону сослужили: протоиерей Владимир Тыщук, настоятель Свято-Николаевского собора; клирики собора: архимандрит Георгий Вострель, протоиерей Хризостом Пийненбург, священник Радослав Ристич, священник Вячеслав Шибанов.

Диаконский чин возглавил диакон Владислав Азевс, клирик Свято-Николаевского собора.

По окончании богослужения было совершено славление праздника Рождества Христова и провозглашено многолетие.
В завершение Божественной литургии епископ Тихон поздравил прихожан с продолжающимся праздником Рождества Христова и обратился со словами проповеди о смысле праздников Рождества Христова и Собора Пресвятой Богородицы.

Епископ Подольский Тихон совершил Божественную Литургию в Свято-Николаевском кафедральном соборе г. Вены

27 декабря в Неделю 30-ю по Пятидесятнице епископ Подольский Тихон, Управляющий Северо-Восточным Московским викариатством и Управляющий Венской и Австрийской епархией, совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском кафедральном соборе г. Вены.

Епископу Тихону сослужили: настоятель Свято-Николаевского кафедрального собора протоиерей Владимир Тыщук; клирики собора: протоиерей Хризостом Пийненбург и священник Вячеслав Шибанов.

Диаконский чин возглавил  протодиакон Виктор Шиловский, клирик Свято-Николаевского кафедрального собора.

По запричастном стихе проповедь на немецком языке произнес протоиерей Хризостом Пийненбург. Проповедь переводилась на русский язык.

По окончании богослужения, которое совершалось на церковно-славянском и немецком языках, епископ Тихон обратился к верующим со словами проповеди на тему подготовки к празднику Рождества Христова.

После Божественной литургии  по традиции епископ Тихон в неформальной обстановке встретился с прихожанами собора и ответил на все интересующие их вопросы о вере и жизни христианской.

<В продолжительной беседе с Преосвященным архипастырем приняло участие около 100 человек.

Епископ Подольский Тихон дал интервью православной газете «Крестовский Мост»

Епископ Подольский Тихон (Зайцев): Здесь, в России, нам и Вифлеем, и Голгофа

Как четырёхлетний мальчик побывал в монастыре, а потом стал солдатом, монахом и владыкой

5 фактов из жизни владыки Тихона:

1. В числе лучших выпускников семинарии без экзаменов поступил в Московскую духовную академию.

2. В 42 года стал епископом Подольским, викарием Патриарха.

3. В 2009-2014 годах был председателем Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата.

4. Ныне возглавляет две зарубежные епархии — Венско-Австрийскую и Венгерскую, а также Северо-Восточное московское викариатство.

5. Кандидат богословия, автор ряда научных трудов и публикаций, активно переводит работы греческих богословов.

Обычно детская память начинается с шести-семи лет. Епископ Тихон рассказывает, как в четырёхлетнем возрасте был с мамой в Псково-Печерском монастыре. Помнит благоухание цветущих в саду флоксов, прозрачную воду артезианского источника, таинственные пещеры и игумена Савву (Остапенко) — старца, к которому многие ехали тогда за советом. «С тех пор монашество стало моей мечтой», — говорит владыка.

«Только в весенний призыв!»

— Когда вас крестили?

— В 13 дней от роду, 26 апреля 1967 года. Мама и бабушка принесли меня в храм Пимена Великого, недалеко от «Новослободской». Таинство совершалось при закрытых дверях, чтобы никто не увидел: тогда были годы гонений, власть боролась с верой. Крестил известный пастырь, протоиерей Алексий Лапин. Он, слава Богу, и сейчас служит, в 90 лет.

— И потом вас водили на службы?

— Да, мои родные сделали всё, чтобы я полюбил храм, богослужение. Вскоре мы пере­ехали в Тушино, и мама вошла в состав приходского собрания церкви Всех святых на Соколе, стала помощником старосты, казначеем. Она много лет трудилась без выходных и отпусков и на скромную зарплату покупала творения Святых Отцов, дореволюционные издания Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Тихона Задонского. Я читал, старался понимать. В то время я учился в физико-математической школе. Я очень любил русский язык, а вот к точным наукам меня не тянуло, я желал поступить в духовную семинарию, а перед этим послужить в армии.

— В те годы шла война в Афганистане…

— Да, мама очень переживала. Батюшка её успокоил: «Господь всё устроит, не волнуйся. Пусть сын послужит». В 1985 году я пришёл в военкомат и попросился в весенний призыв. Мне велели ждать до осени, но я настаивал на своём. И тут помогла мама. Она попросила какого-то начальника, и меня взяли, призвав в Военно-воздушные силы весной.

— Почему вы так спешили?

— Хотелось окончить службу тоже весной, чтобы осенью поступить в семинарию. Так и получилось: 16 мая 1987 года меня уволили в запас, и вскоре я поехал в Сергиев Посад, тогда Загорск, сдавать экзамены.

«До комсомола не дозрел»

— У вас были в юности проблемы из-за веры?

— Конечно. Для церковного человека советская школа готовила немалые испытания. Верующего ученика высмеивали, стыдили. Помню, как меня пытались не пустить в храм на Рождество, на Пасху: на пути выстраивались активисты-атеисты и никому не давали прохода.

— В комсомол вас приглашали?

— Агитировали и в школе, и в армии. Я всегда отвечал, что внутренне не готов, не созрел для такого шага, и обещал: «Как только почувствую, что дозрел и готов стать членом ВЛКСМ, обязательно вам скажу». Так и дотянул до увольнения в запас.

— А среди ровесников были друзья-единоверцы?

— К сожалению, нет. Иногда даже казалось, что на всё Тушино я один такой православный. Но однажды, ещё в школе, еду в автобусе и входит молодой человек с бородкой. Знакомое лицо! И тут вспоминаю, что видел его фото в «Журнале Московской патриархии»: это иподиакон патриарха Пимена Фёдор Соколов. Я обрадовался и подумал: «Слава Богу, в Тушине я не один, есть ещё замечательный отец Фёдор».

— А как жилось в семинарии?

— Там я словно оказался в раю. Попал в среду, в которую всегда стремился. Тогда совершались большие события. Были и драматические. В 1987 году мы помогли восстановить академический корпус и общежития, пострадавшие от пожара. А на следующий год состоялся Собор в честь тысячелетия крещения Руси и в лавру съехались гости со всего мира. После окончания семинарии я поступил в Московскую духовную академию. В 1992 году решил принять постриг — подал прошение о поступлении в число послушников Троице-Сергиевой лавры.

— С родными перед этим советовались?

— Да, мама благословила меня на монашество Казанской иконой Божией Матери, а бабушка — иконой Спасителя. Эти иконы хранятся у меня и сейчас, это наши семейные святыни.

Особый период на Святой земле

— Как вы восприняли назначение в Иерусалим?

— Я всегда относился к ­Иерусалиму как к особой, духовной реальности и был осторожен: не спешил туда попасть, всё увидеть, потрогать, потому что хотел сохранить это особенное чувство. И вот 2 сентября 2004 года меня вызвал митрополит Кирилл, ныне Святейший Патриарх, и предложил стать членом Русской духовной миссии. В этот момент я вспомнил, как мама мне, ещё семинаристу, не раз говорила: «Хорошо, если бы тебя послали в Иерусалим». И сказал: «Владыко, благословите. Пусть будет так, как вы считаете нужным».

— Там у вас было много разных встреч?

— Да, это совершенно особый период — четыре с половиной года на Святой земле. Благодарю Бога, что общался с президентом нашей страны Владимиром Владимировичем Путиным, с такими людьми, как Евгений Максимович Примаков, Сергей Викторович Лавров, Сергей Владимирович Степашин, Владимир Иосифович Ресин, Александр Сергеевич Соколов. С людьми умными, талантливыми, любящими свой народ и своё Отечество и глубоко верующими, с прекрасными простыми людьми, совершавшими паломничество.

— А бывало, что к вам приезжали люди с желанием креститься или венчаться именно на Святой земле?

— Да, но я не всегда это приветствую, ведь тот же самый Иерусалим присутствует в нашей жизни и здесь, в России. Чем отличаются купели крещения в Иерусалиме и в Москве? Ничем. И если человек едет туда напоказ, чтобы выделиться, то пользы ему от этого не будет. А если это не ради пафоса и делается скромно, после очень серьёзной подготовки, то ради Бога. Но будем помнить слова святого Серафима Саровского, который сказал желающим ехать в далёкое паломничество: «Лучше оставайтесь здесь. Здесь вам и Иерусалим, и Вифлеем, и Голгофа».

Беседовали Валерий КОНОВАЛОВ, Михаил УСТЮГОВ

Богослужение в день памяти святителя Николая Чудотворца

19 декабря 2015 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, настоятель прихода Покрова Пресвятой Богородицы в городе Грац священник Василий Толстунов совершил Божественную литургию.

Диаконский чин возглавил протодиакон Константин Степанов.

За богослужением пел хор под руководством регента Ирины Кун.

По окончания Литургии была отслужена заупокойная лития. Затем отец Василий совершил молебен.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Крестовоздвиженском Иерусалимском ставропигиальном монастыре в день памяти святителя Николая Чудотворца

19 декабря 2015 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Вознесения Господня — главного собора Крестовоздвиженского Иерусалимского ставропигиального женского монастыря, а затем возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Андрей Юрьевич Воробьев, губернатор Московской области! Дорогие отцы, матушка Екатерина, матушки игумении, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с праздником святителя и чудотворца Николая!

Этот праздник в нашем народе празднуется так, как двунадесятые праздники. И совершенно не случайно, потому что святитель Николай — особо почитаемый в нашем народе святой. Если прочитать его житие, то оно мало чем отличается от жития других угодников. Конечно, это замечательные и великие деяния. Но если спросить среднего человека, даже среди тех, кто сегодня стоит у нас здесь в храме, среднего, с точки зрения знаний о жизни святителя Николая, то в лучшем случае он скажет о трех чудесах, которые совершил святой.

Он спас трех девиц от поношения, потому что по бедности и по неразумию отец был готов продать их для всякого непотребства. Он дал отцу деньги и тем самым спас трех благочестивых, красивых и юных девушек. Известно и другое событие. Когда святой направился в паломничество в Палестину, то на Средиземном море разыгралась ужасная буря, не было никакой надежды на спасение, и по молитвам святителя Николая буря утихла. Но один из матросов сорвался с мачты и упал. И всем казалось, что он умер. Бог знает, что с ним реально происходило — он лежал на палубе как мертвый, как покойник — и святитель Николай простерся над ним, и по молитвам его этот несчастный встал и был совершенно здоров. И третье событие из его жизни, когда мэр города Миры, где святитель Николай был архиепископом, принял неправильное решение о том, чтобы казнить троих людей. Мэру казалось, что они виновны. На самом же деле они были невиновны, и святитель Николай в последний момент останавливает руку палача, который поднял меч, чтобы усечь главы этих несчастных.

Вот об этих трех событиях знает большинство верующих людей. Знают также о том, что святитель Николай был членом Первого Вселенского Собора, на котором он резко выступил против Ария. И в великом гневе на то кощунство, которое произнес Арий, приравнивая Сына Божия к твари, он нанес ему удар, физический удар, и был порицаем со стороны братьев архиереев. Но, как известно, Арий был осужден Собором, а Церковь была спасена от такой ереси, которая, будучи включена в церковную жизнь, разрушила бы всякое христианство, и Церковь до нашего времени не дожила бы.

Эти события, конечно, глубоко запечатлелись в сознании нашего верующего народа. Но ведь и другие святые угодники тоже творили великие чудеса. Почему именно святителя Николая мы так почитаем? Почему мы помним об этом человеке, который жил не в России, а в IV веке в Византии? Почему мы его считаем своим русским святым? Почти в каждом доме с изображениями Спасителя и Богоматери — икона святителя Николая. Да потому что, и это самое главное, у нас есть реальная живая связь со святителем Николаем. Как много героев, выдающихся философов, мыслителей запечатлено на страницах истории. Мы о них знаем из учебников истории. Но разве хоть с кем-то из них сохраняется живая связь людей XXI века? Ни с кем и никогда. Ни с императорами, ни с полководцами, ни с завоевателями, ни с философами, ни с великими строителями — ни с кем. Помним, а связи никакой нет. Это как будто другой мир, другой исторический пласт, отделенный от нас бездной веков.

В Церкви история не умирает. В Церкви герои, которых мы называем святыми, актуализируются, мы чувствуем их силу, их присутствие. Поэтому-то мы и молимся, обращаемся к ним, поэтому в честь архиепископа, жившего в IV веке в Византии, мы строим храмы и во множестве собираемся в день его памяти. Не потому что он великий, и даже не потому что он чудеса когда-то совершил, а потому что он сегодня совершает чудеса в нашей жизни, мы обращаемся к нему в молитвах и слышим ответ.

Вот таким образом в Церкви соединяются времена. А почему? А потому что сама Церковь соединена с вечностью. И святитель Николай, и другие угодники, которым мы молимся, сегодня пред Богом. Но они же — члены нашей Церкви, той невидимой, на небесах торжествующей, и они вместе с нами, в одной с нами общине. И когда мы молимся в храме, мы должны понимать, что вместе с нами молится бесконечное число святых подвижников, угодников Божиих и просто верующих, оправданных Богом людей, которые там, на небе, но вместе с нами. У нас нет разделения на Церковь земную и Церковь Небесную. Есть только одна Церковь Господа и Бога, которую Он стяжал Кровью Своей.

Наверное, в этом великая сила Церкви. Именно поэтому ничто и никогда не может ее разрушить — ни гонения римских императоров, ни нашествие иноверцев, ни попытка спровоцировать ересь и расколы внутри Церкви, ни какие-то притеснения, гонения, вплоть до кровавых и самых страшных, через которые народ наш прошел в веке XX-м, — ничто Церковь не может уничтожить. Потому что Сам Господь сказал: «Созижду Церковь, и врата ада не одолеют ее» ( Мф. 16:18). А как же они могут одолеть, когда вместе с нами святитель Николай, святые угодники Божии, Пречистая Матерь и Сам Господь? А что же это означает для нас? Это означает то, что пребывать в Церкви, молиться, принимать Святые Христовы Таины — это значит прикасаться к вечности, к тому миру, в который мы когда-то войдем, которого мы пока не видим, но который так же реален и, может быть, даже более реален, чем этот наш физический мир. Мы через Церковь прикасаемся к Самому Богу, входим в реальное соприкосновение с Ним своими молитвами и получаем в ответ на эти молитвы Его Божественный дар — благодать.

Всех хотел бы сердечно поздравить с этим замечательным праздником, с днем памяти святителя и чудотворца Николая. Его молитвами да хранит Господь Церковь нашу, Отечество наше и всех тех, кто с верой, любовью и надеждой прибегает к его молитвенному заступлению.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Епископ Подольский Тихон совершил панихиду по приснопамятному Святейшему Патриарху Алексию II

5 декабря  епископ Подольский Тихон, Управляющий Северо-Восточным Московским викариатством и Управляющий Венской и Австрийской епархией, посетил храм Живоначальной Троицы в г. Дебрецен, расположенном в 200 км от г. Будапешта.

В сослужении настоятеля храма священника Варнавы Шипоша и клирика Успенского кафедрального собора г. Будапешта Преосвященный Владыка совершил панихиду по приснопамятному Святейшему Патриарху Алексию II, 7 лет со дня кончины исполнилось сегодня.

По окончании панихиды епископа Тихона приветствовал настоятель храма, выразив радость всего прихода от приезда архипастыря.  В ответном слове Управляющий епархией поблагодарил настоятель и всех прихожан за радушный прием и сказал слово о важности поминовения усопших, а также молитвенной памяти о Святейшем Патриархе Алексии II, много сил и трудов положившем во благо Русской Православной Церкви и Венгерской православной епархии.

По благословению епископа Тихона сегодня панихиды по принопамятному Святейшему Патриарху Алексию II совершались во всех храмах Северо-Восточного викариатства, а также в храмах Венской и Австрийской епархии и Венгерской епархии.

Божественная Литургия 5 декабря 2015 года

В субботу 5 декабря 2015 года настоятель Покровского прихода в Граце священник Василий Толстунов совершил Божественную Литургию. Диаконский чин возглавил диакон Владислав Азевс. Церковным хором регентовала Ирина Кун.

Прихожане приступили к Таинствам исповеди и причастия.

По завершении Литургии была отслужена заупокойная лития.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в Борисоглебском Аносином ставропигиальном монастыре

6 декабря 2015 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в соборе в честь Святой Живоначальной Троицы Борисоглебского ставропигиального женского монастыря в дер. Анонсино Истринского района Московской области. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимая матушка игумения! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с большим праздником — с днем памяти святого благоверного князя Александра Невского и с торжественной Литургией в Борисоглебском Аносином ставропигиальном женском монастыре в год 1000-летия со дня страстотерпческой кончины святых князей Бориса и Глеба.

Действительно, имена Бориса, Глеба и святого благоверного князя Александра связаны — в том числе замечательной историей о видении, которое предшествовало битве на Неве, когда убиенные братья Борис и Глеб явились войску русскому, поддерживая его в борьбе с многократно превосходящим врагом. А войско возглавлял князь Александр Невский, и, видимо, духовная связь между благоверными страстотерпцами и великим князем сыграла решающую роль в победе русского оружия над грозным врагом.

Но связь не только в этом. Сегодня мы слышали Евангельскую притчу о неразумном богаче (Лк. 12:16-21), который собрал большой урожай и стал размышлять, что же ему с ним сделать. И вот он решил разрушить свои старые амбары и вместо них построить новые, чтобы сберечь все это огромное количество зерна. А затем, простираясь все дальше в своих мечтаниях, решил: «Тогда скажу своей душе: покойся, ешь, пей, веселись, потому что много добра у тебя». И говорит ему Господь: «Безумный! В эту ночь возьмут твою душу, и кому достанется сокровище твое?» И замечательные слова завершают эту притчу: так будет со всеми, кто сокровище собирает для себя, а не в Бога богатеет.

Духовный смысл этой притчи отобразился в жизни святых благоверных князей Бориса и Глеба и святого благоверного князя Александра Невского. Они не были бедны, они были князья и жили намного богаче тех, кто им подчинялся. Но своей жизнью и особенно своей кончиной и страстотерпцы Борис и Глеб, и рано умерший по непонятным причинам благоверный князь Александр (согласно народной молве, он был отравлен) в полной мере осуществили то, к чему Господь призывает нас в этой замечательной притче. Ведь каждый из них мог бы собирать богатства, строить новые амбары и душе своей говорить: «Ешь, пей, веселись, покойся. Что еще надо? Ты на вершине богатства и власти».

Зачем же князья Борис и Глеб добровольно пошли на смерть, отказавшись от всего — от власти, богатства, почета — только чтобы не было междоусобицы в Отечестве, чтобы брат не восставал на брата? Они были действительно как закланные агнцы, как жертвы непорочные Богу за грехи своего брата и своего народа. Они кончиной своей так разбогатели в Бога, что стали первыми русскими святыми, основоположниками нашей национальной святости.

А благоверный великий князь Александр? Так и он, будучи богат и знатен, мог бы жить тихо и спокойно, но уже в 20 лет он выходит на единоборство с грозным противником и молитвами своих предшественников, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, побеждает врага. Через два года, все еще совсем молодым человеком, он побеждает полчища рыцарей-крестоносцев, которые пришли на нашу землю, чтобы разрушить нашу веру и покорить наше Отечество. И вся дальнейшая жизнь святого благоверного великого князя была отрицанием богатства ради самого себя. Он постоянно рисковал, он ездил в Орду, он примирял людей, он ограждал подвигом своей жизни Отечество наше — все было направлено на то, чтобы вера сохранилась, чтобы народ сохранился, чтобы Отечество сохранилось, — и святой благоверный великий князь умер очень рано.

Слова евангельских притч нередко проходят мимо нашего внимания. Но реальные исторические личности являют нам пример того, как можно осуществлять евангельские заветы, как можно строить свою жизнь так, что не богатство становится целью земного бытия, но нечто большее, что переходит из этой жизни в жизнь вечную.

Сегодня мы празднуем память святых Бориса и Глеба и святого благоверного князя Александра Невского в Аносиной обители, которая освящена в честь святых благоверных князей-страстотерпцев. Этим богослужением мы завершаем юбилейный год, посвященный князю Владимиру и двум его сыновьям, ставшим первыми русскими святыми. И если обратиться к истории этой обители, то мы увидим, что и она претерпела много страданий. Она была уничтожена почти полностью в результате гонений, военных действий и просто небрежения к истории, к Церкви и вообще к памяти народной в последние десятилетия XX века. И, конечно, в истории обители отобразилось страстотерпчество нашего народа.

Народ наш, никогда не теряя веры православной, сохранил в душе своей самое главное, с чем прошел весь исторический путь, такой тяжелый и страдальческий. В каком-то смысле весь наш народ явил подвиг страстотерпчества. И сегодня, когда от нас не требуется ни мученичество, ни страстотерпчество, мы должны помнить об основоположниках русской святости — святых благоверных князьях Борисе и Глебе, жизнь и подвиг которых отобразился в истории всего нашего народа. Помнить мы должны и о великом сыне Отечества нашего — святом благоверном князе Александре Невском, жизнью своею утвердившим великие евангельские истины в сердцах и умах наших людей. Их молитвами да сохранит Господь Русь Святую и веру православную! Аминь.

В рамках Межрелигиозного диалога Австрии епископ Тихон принял участие в рождественском ужине, который был дан Федеральным канцлером Австрии Вернером Файманом.

В рамках Межрелигиозного диалога Австрии епископ Тихон, Управляющий Северо-Восточным викариатством города Москвы и Управляющий Венской и Австрийской епархией, принял участие в рождественском ужине, который был дан Федеральным канцлером Австрии Вернером Файманом.

До начала официальной части епископ Тихон был представлен кардиналом Кристофом Шёнборном Федеральному канцлеру Австрии Вернеру Файману как нового представителя Русской Церкви на австрийской земле.

После теплого взаимного обмена приветствиями с епископом Тихоном, Федеральный канцлер открыл официальную часть речью, в которой он приветствовал собравшихся гостей, среди них министра культуры, конституции и СМИ доктора Йозефа Остермайера, кардинала Кристофа Шёнборна, протестантского епископа Михаила Бюнкера, представителей Православия во главе с  митрополитом Австрийским Арением (Кардамакисом) (Вселенский Патриархат),  представителя иудейской общины доктора Хаима Ейзенберга, президента исламского общества в Австрии господина Санаца, епископа Гавриила от Коптской церкви и епископа Гейнца Ледерлайтнера от Старокатолической церкви.

Канцлер рассказал присутствующим, что за последние дни в Париже и Брюсселе он встретился с руководителями различных государств. Всех их беспокоит одна общая тема: «Как можно жить в мире, в котором на первый план вышли войны и терроризм, где умирает такое множество невинных людей».

Также он затронул проблему продолжающейся войны в Сирии, прекращения которой совместными усилиями ищут мировые политики.

«Мы живем во время, в которое огромное количество людей совершенно недобровольно покидают свою родину, потому что они боятся оставаться в тех местах, в которых они родились, и потому что они хотят защищать себя и своих родных, — отметил Федеральный канцлер. — Многие беженцы бегут в соседние страны Сирии, так например, в Турции уже находятся миллионы беженцев. И мы как страны ЕС имеем задачу быть солидарными с этой бедой. Но особенный вызов лежит сейчас на наших странах, на тех странах, в которых количество беженцев в последнее время очень сильно увеличилось. Конкретно это Германия, Швеция и Австрия. И из-за этого большого количества беженцев растет, конечно, у населения растет неуверенность. Побеждать эту неуверенность в населении не следует, только аргументируя любовью к ближнему во время таких праздников, как, например,  Рождество, но мы должны ежедневно заботиться о том, чтобы эти проблемы решались.»

Канцлер также поблагодарил представителей вероисповеданий в Австрии за то, что они между собой имеют хорошее взаимопонимание и умеют прекрасно сотрудничать друг с другом. «Умение ставить совместное перед разделяемым — это что-то очень особенное и это происходит в Австрии»– заключил Вернер Файнман.

В заключение ужина с приветственным словом выступил кардинал Кристоф Шёнборн.

1 декабря 2015 г. епископ Подольский Тихон встретился с директором Русского центра культуры и науки в Австрии Т. С. Мишуковской

1 декабря 2015 г. епископ Подольский Тихон, Управляющий Северо-Восточным Московским викариатством и Управляющий Венской и Австрийской епархией, встретился с директором Русского центра культуры и науки в Австрии Т. С. Мишуковской.

Татьяна Сергеевна рассказала епископу Тихону о работе центра в области культурных и языковых программ. В результате встречи и обсуждения стороны договорились об организации в 2016 г совместных духовно-просветительских мероприятий: лекций, концертов духовной музыки, тематических представлений, посвященных праздникам Рождества Христова и Пасхи.В заключении встречи Татьяна Сергеевна показала Владыке Управляющему епархией помещения центра: библиотеку, концертный зал и языковой центр.

Епископ Тихон встретился с послом Российской Федерации в Австрии Любинским Дмитрием Евгеньевичем

Епископ Тихон, Управляющий Северо-Восточным викариатством и Управляющий Венской и Австрийской епархией, встретился с послом Российской Федерации в Австрии Любинским Дмитрием Евгеньевичем.

Епископ Тихон поздравил Дмитрия Евгеньевича с днем рождения, который приходится на 1 декабря, пожелав ему здоровья, долгих лет жизни и благопоспешения во всех его трудах.

Далее состоялась рабочая встреча, в ходе которой собеседники обсудили развитие православных общин в городах Инсбрук, Грац и Линц, а также вопросы безопасности и меры по ее обеспечению для прихожан Свято-Николаевского кафедрального собора в связи с возросшей террористической угрозой в Европе.

Епископ Тихон встретился с кардиналом Кристофом Шёнборном

Епископ Тихон, Управляющий Северо-Восточным викариатством и Управляющий Венской и Австрийской епархией, встретился с кардиналом Кристофом Шёнборном, архиепископом Вены и примасом Австрии.

Приветствуя епископа Тихона на Австрийской земле, кардинал высоко отметил роль Православия в деле сохранения культурных и нравственных ценностей в европейском обществе и выразил готовность к деятельному взаимодействию с управляющим епархией в этот направлении.

В ответном слове преосвященный Тихон поблагодарил кардинала Шёнборна за теплый прием, отметил радость знакомства с кардиналом, которого знает как известного богослова, и подтвердил необходимость взаимодействия Венской и Австрийской епархии Русской Православной Церкви с Венской епархией Римско-Католической Церкви в противостоянии вызовам современного общества. Также епископ Тихон поздравил кардинала Кристофа Шёнборна с прошедшим юбилеем, пожелав ему многих и благих лет жизни и Божией помощи во всех трудах и начинаниях.

В ходе встречи обсуждались вопросы сотрудничества в сфере СМИ, а также вопрос передачи католических храмов епархии для организации православных приходов.

В заключение встречи стороны договорились продолжить рабочие контакты по поднятым в беседе вопросам и обменялись памятными подарками. После беседы кардинал Шёнборн показал свой кабинет и домовую церковь резиденции.

Епископ Тихон встретился с бургомистром Вены Михаэлем Хойплем

Епископ Тихон, Управляющий Северо-Восточным викариатством города Москвы и Управляющий Венской-Австрийской епархией, встретился с бургомистром Вены Михаэлем Хойплем.

В начале встречи Михаэль Хойпль тепло поприветствовал епископа Тихона и поздравил его с назначением на Венскую кафедру.

Епископ Тихон в своем ответном приветственном слове высоко оценил красоту Вены и вклад градоначальника в дело поддержания порядка и благолепия столицы Австрии.

В ходе встречи Преосвященный Тихон и Михаэль Хойпль обсудили возможные формы сотрудничества и участие епархии в городских социальных и культурных инициативах в 2016 году.

Стороны договорились обсудить конкретную программу и план мероприятий в январе 2016 года.

30 ноября епископ Подольский Тихон встретился с митрополитом Австрийским Арсением

30 ноября епископ Подольский Тихон, управляющий Северо-Восточным Московским викариатством и управляющий Венской и Австрийской епархией, встретился с митрополитом Австрийским Арсением (Константинопольский Патриархат).

В кафедральном Свято-Троицком соборе Константинопольского патриархата в г. Вене епископ Тихон поклонился мощам свт. Иоанна Златоуста, вмц. Варвары и иных святых угодников Божиих.Далее в ходе рабочей встречи Преосвященные архипастыри обсудили текущее положение дел в православном сообществе Австрии, а также взаимодействие Венской и Австрийской епархией Русской Церкви с Австрийской епархией Константинопольского патриархата в части информационной деятельности и социальной работы. В завершение встречи епископ Тихон поздравил митрополита Арсения с четвертой годовщиной архиерейской хиротонии, которая приходится на 30 ноября, преподнеся ему памятный подарок.

Божественная Литургия 28 ноября 2015

В субботу 28 ноября 2015 года священник Василий Толстунов, настоятель прихода Покрова Пресвятой Богородицы в Граце, совершил Божественную Литургию в сослужении протодиакона Константина Степанова. Церковным хором регентовала Ирина Кун.

Прихожане приступили к Таинствам исповеди и причастия.

По окончании богослужения священник Василий Толстунов поздравил всех именинников с Днем Ангела, призвав на них Божие благословение.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в Зачатьевском ставропигиальном монастыре г. Москвы

22 ноября 2015 года, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Кирилл Московский и всея Руси совершил Литургию в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимая матушка игумения! Дорогие отцы, братья и сестры!

Я хотел бы всех вас сердечно приветствовать и поздравить с воскресным днем и с событием, которое мы сегодня празднуем здесь, в центре Москвы, в недавно построенном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Событие действительно замечательное — 665 лет со времени основания Зачатьевского монастыря в городе Москве.

Этот монастырь был создан по благословению святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, при активных трудах двух его родных сестер — Иулиании и Евпраксии, ставших монахинями, игумениями и много сил положивших на обустройство обители.

История монастыря многим известна, нет смысла ее повторять, но об одном нужно напомнить: практически уничтоженная в годы безбожного лихолетья, двадцать лет назад обитель возродилась. Этому предшествовали пять лет активной деятельности прихожан храма Илии Обыденного, среди которых была и нынешняя матушка Иулиания, — они образовали сестричество и стали всеми силами продвигать идею открытия замечательного Зачатьевского монастыря.

По милости Божией все так и совершилось. Монастырь был возрожден, и за двадцать лет до неузнаваемости изменился его облик, без нарушения архитектурного стиля и общей красоты этого места. И, наверное, завершающим аккордом возрождения обители стало освящение пять лет назад этого дивного храма Рождества Пресвятой Богородицы.

Я хотел бы сердечно поблагодарить матушку игумению, сестер, всех благодетелей, кто близко к сердцу принял дело возрождения обители. Сегодня благодаря вашим трудам, в ответ на молитвы многих и многих людей Господь приклонил милость, и в центре Москвы мы имеем еще один замечательный очаг духовной жизни, имеющий большое историческое, культурное и, самое главное, духовное значение для москвичей и всего нашего Отечества.

Когда мы собираемся в монашеские общины, когда мы говорим о себе как о Церкви, то есть общности людей, мы всегда принимаем на себя огромную ответственность. Любая группа людей, заявляющая о том, что они отныне составляют некую общность, будь то политическая партия, гражданский или творческий союз, принимает на себя ответственность, в первую очередь, за сохранение этой общности. А хранить общность в условиях свободы и разномыслия очень тяжело, и мы знаем, как распадаются человеческие общности, включая даже самую святую, Богом определенную, — брак; и осколки былой общности больно ранят тех, кто когда-то принял на себя ответственность ее хранить.

Но эта опасность существует и для монашеских общин. Сегодня мы слышали удивительные слова из послания апостола Павла (Флп. 2:5-11), в котором он призывает хранить единство духа в союзе мира. Иногда эти потрясающие слова как-то пролетают мимо сознания, вместо того чтобы нам остановиться на них и задать себе вопрос: а что такое единство духа? Что такое союз мира?

Союз — это понятие скорее материальное, социологическое, которое связано не столько с нашей духовной сущностью, сколько с нашей человеческой жизнью. Так как же сохранить в мире человеческий союз? В этой же фразе апостола Павла дается указание: без единства духа не может быть никаких союзов. То есть они могут возникать по прагматическим соображениям, как это и происходит сплошь и рядом, когда люди объединяются в различные корпорации, группы по интересам и так далее. Это происходит и тогда, когда союзом хотят скрепить какие-то сильные эмоции, не всегда понимая, что такое любовь, а чаще всего под любовью понимая нечто отличное от любви, — потом от этих союзов, как уже было сказано, ничего не остается…

Никакого союза не может быть, если нет единства духа. А ведь дух тоже связан с материальной сущностью человека. Бог не дал бы никакой заповеди, которая бы шла в противоречие с этой сущностью. Единство духа должно быть не только духовным, но и рациональным фактором. Мы должны, стремясь к крепким союзам, быть единомысленны. Наверное, об этом и говорил апостол Павел — о единстве духа, о единомыслии в главном, а не второстепенном. У каждого свои предпочтения, люди свободны в выборе, но если они хотят объединиться в некий союз, в главном они должны быть едины. Вот почему Церковь воспринимает венчание в первую очередь как акт благословения такого союза, дабы в самом главном люди, обещающие жить вместе, были едины. Нередко, обращаясь к молодежи, я говорю: «Перед тем как сделать этот очень важный шаг в своей жизни, измерьте степень своего единства». Эмоции и чувства проходят, а вот сопричастность к единому не проходит никогда. А чем меньше единства в главном, тем меньше надежды на крепкий союз.

Но ведь то, что справедливо для брака, для межличностных отношений на уровне семьи, справедливо и для общества. Может ли общество быть единым, солидарным, целеустремленным, если нет единства духа? Сегодня нам говорят, что никакого единства вообще не нужно, сколько голов, столько и умов, высочайшей ценностью является свобода, разномыслие, а общество объединяется исключительно законами. Но разве можно только силой закона создать человеческую общность? Да никогда! Посредством закона ее можно ограждать от разрушительных сил, но соединяет людей не закон. Абсолютное большинство стоящих здесь Конституцию не читали и Гражданский кодекс не знают, но ведь живут друг с другом и не нарушают общности. И происходит это потому, что есть единство на другом уровне — на уровне духовном. Вот почему, когда хотели разрушить нашу страну, всегда в первую очередь обрушивались на православную веру. Вспомним страшные революционные годы. Казалось бы, революция против эксплуататоров — помещиков, капиталистов и лишь заодно против попов, — но получилось, что в первую очередь против Церкви. Так в чем же дело? А дело в том, что Церковь в первую очередь надо было убрать из жизни людей, потому что именно она формировала в нашем народе союз единства духа. Церковь попытались ослабить максимально, но ведь вот что удивительно — храмы закрывали, и Зачатьевский монастырь уничтожили, а веру в сердце не истребили. Люди в храм не могли ходить, детей, да и то немногих, крестили тайно, а вот на генетическом уровне, где-то в подсознании, хранилась вера, которая проявлялась в замечательных произведениях искусства, музыки, кинематографа — это были каналы, соединявшие наш народ, силой отрешенный от единства духа, с духовной основой народного бытия.

Вот и сегодня много искушений и соблазнов, в основном приходящих извне. Нас учат, как жить, как поступать, какие законы принимать, но если следовать всем этим указаниям, никакого единства духа в нашем народе не будет. Будет конкурентная борьба, социальное расслоение, и будет скорбь. Апостол Павел неслучайно говорил обо всем этом своим современникам, потому что и на них, с первых дней существования христианской Церкви, оказывалось мощное воздействие извне, с тем, чтобы разрушить внутреннее единство. Сегодня нет гонений, но не ушли из нашей жизни соблазны.

Ну, а теперь о самом главном. А как это единство духа стяжать? Апостол Павел учит нас, что мы должны жить достойно нашего звания, со всяким смиренномудрием и кротостью. Удивительные слова! Кротость, смиренномудрие способны сохранять единство духа в союзе мира. Только на теоретическом уровне это сохранить невозможно, все это надо практиковать — в той системе нравственных ценностей, которую открывает нам Евангелие. Через такие, казалось бы, простые добродетели, как смиренномудрие, — не просто смирение, а смирение, исполненное мудрости, — и как кротость, то есть способность сохранять внутреннюю энергию, не возбуждаться по пустякам, не расточать свои силы, но хранить свой внутренний мир, создавать систему безопасности своей духовной личной жизни. Молчаливая реакция на злобные выпады, добрая улыбка, а главное, отсутствие встречной злобы в сердце — это и есть признак полной свободы человека. Нас не интересует, что человек будет делать с самим собой, — нас интересует, что он будет делать по отношению к нам. И если его злоба, его ложь, его клевета не возбудили в нас ответного чувства злобы, мы победили его, а не он нас.

Апостол Павел знал, о чем говорил. Помимо того, что Господь внушал ему эти великие мысли, он на опыте собственной жизни пережил и понял, что единством духа обеспечивается союз в мире, а чтобы к этому единству духа идти, нужно жить по слову Божиему, ибо такая жизнь делает человека внутренне свободным, по-настоящему сильным и способным строить незыблемый союз с другими людьми. Верим, что таким союзом является Церковь Божия, существующая на протяжении 2000 лет, несмотря на все самые тяжкие внешние и внутренние обстоятельства. Празднуя пятилетие со дня освящения этого храма, мы благодарим Бога за все — и за скорби, и за радости, и особенно за нашу свободу, которая в Святом Духе дает нам возможность объединяться с другими и создавать союз в мире. С праздником вас поздравляю!

Божественная литургия 14 ноября 2015 года

В субботу 14 ноября 2015 года священник Василий Толстунов, настоятель прихода Покрова Пресвятой Богородицы в Граце, совершил Божественную литургию. Церковным хором регентовала Ирина Кун.

По завершении Литургии была отслужена заупокойная лития по погибшим пассажирам и членам экипажа самолета, 31 октября потерпевшего катастрофу  на севере Синайского полуострова, а также по жертвам террористических атак.

После литии отец Василий совершил венчание.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда

15 ноября 2015 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый владыка Серафим! Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с воскресным днем и радуюсь возможности вновь молиться с вами в нашем величественном кафедральном соборе, посвященном Христу Спасителю.

Сегодня мы слышали евангельское чтение о гадаринском бесноватом (Лк. 8:26-39), человеке, который был пленен темной силой. Про таких говорят «одержимый». Чем одержимый? Силой, которая больше его собственной силы. Дьявол порой непосредственно воздействует на разум, волю, чувства людей, — к счастью, в очень редких случаях, — так что происходит тотальное вторжение темной силы в человеческую личность, и конечно, та разрушается.

Вот таким был и гадаринский бесноватый. Он буйствовал, он был совершенно неспособен жить в обществе. Чтобы хоть как-то удержать несчастного, местные жители заковывали его, но он разрывал цепи, убегал и жил в погребальных пещерах. Он был обречен на одиночество, он был лишен всякой свободы, ибо его жизнь была запрограммирована темной силой.

В истории известны подобные случаи прямого воздействия дьявола на человека, который в результате становился одержимым, но чаще всего такое воздействие происходит опосредованно. Мы хорошо знаем одержимых, которые сами себя бесноватыми не считают. Один одержим плотской страстью, и та разрушает все, где только может и должна проявляется человеческая любовь. Чаще всего у таких людей нет ни семьи, ни благодарных детей. Бывает одержимость алкоголем или наркотиками, как мы хорошо знаем. Можно ли про таких людей сказать, что они свободны? Нет, они закабалены своими страстями. Они живут в жестко определенных пределах, откуда никто самостоятельно выбраться не сможет. Без молитвы, без помощи добрых людей, без особой помощи Божией одержимый останется в кабале, которая непременно приведет его к пропасти, к преждевременному концу.

Этот перечень одержимостей можно продолжать. А сребролюбие? Разве человек, который не видит ничего, кроме богатства, человек, у которого все ценности сводятся к наживе, — свободный? Разве он может пойти против своей страсти? Одержимость — это рабство, и хозяин одержимого — дьявол. Пусть опосредованно, через наш собственный свободный выбор, но мы становимся рабами, одержимыми. И сколько же бед от этой одержимости! Раз в год, в третье воскресенье ноября, мы молимся, и сегодня молились, о жертвах дорожных катастроф. Кончено, где-то подводит техника, где-то к авариям приводят объективные обстоятельства, но как много катастроф обусловлены одержимостью! Мы наблюдаем жуткие картины, как одержимый за рулем автомобиля летит, снося все на своем пути. А как часто такие люди не только одержимы непонятным ухарством, но и находятся во власти алкоголя! Мы каждый год теряем на дорогах больше, чем за долгие годы войны в Афганистане. И потому сегодня мы просили Господа, чтобы Он освободил сознательных виновников таких аварий от духовной одержимости; чтобы простил грехи тем, кто пал жертвой катастроф, и принял их души в Небесное Царство.

Но сегодня мир сталкивается и с другой одержимостью, с другим беснованием, которое мы называем терроризмом. Неизвестно, отчего упал наш самолет над Синаем. Будут разбираться и, наверное, когда-то нам скажут окончательное суждение. То, что на днях произошло в Париже, должно со всей очевидностью вразумить наш не слишком религиозный мир и убедить в том, что источником безумной одержимости людей, готовых на любое преступление ради достижения своих политических целей, является та самая сила, которая закабалила гадаринского бесноватого.

И потому борьбу с терроризмом должны вести не только военные или спецслужбы, но и простые люди, которые через образование, культуру и, самое главное, через молитву, через повышение уровня своей религиозности могут преодолеть эту страшную напасть нынешнего века. Ведь и обезбоживание нашего мира, и разрушение святынь и идеалов, и одержимость темными духами — всё это части одной страшной цепи.

Еще раз хочу сказать: борьба с терроризмом — это не только задача государства, правоохранительных органов и вооруженных сил. Это задача каждого из нас. Мы должны научиться жить в той свободе, которую Бог нам даровал, чтобы никакая одержимость, в том числе одержимость политическими идеями, идеологическими установками, не смогла лишить нас образа Божия и толкнуть на совершение страшных преступлений.

Сегодняшний терроризм — это некий диагноз, и не каким-то отдельным народам или государствам. Это диагноз всей человеческой цивилизации. Почему всё это происходит? У Церкви есть только один ответ: посмотрите вглубь своих сердец, раскайтесь, вновь обратитесь к Богу. Пусть наша вселенская молитва на разных языках и даже через разные религиозные традиции будет обращена к Богу, чтобы Он приклонил милость Свою к роду человеческому и изъял нас из страшного плена одержимости.

Историю, о которой нам сегодня напомнило евангельское чтение, мы, люди XXI века, воспринимаем иначе, чем предшествующие нам поколения. Нам все более явственно открывается ее глобальный смысл, невероятно значимый для жизни всего человеческого рода. И да поможет Господь нашему народу, прошедшему через страшные времена одержимости, возрастать в вере, укрепляться духовно, и тогда, прилагая наши собственные силы к материальным благам, которыми по воле Божией нас одарила природа, мы сможем сделать страну нашу не только духовно, но и материально благополучной и процветающей. Я всех вас сердечно поздравляю с воскресным днем!

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Юные прихожане и их родители приняли участие в ежегодном осеннем празднике, проводимом детским клубом «Ладушки»

12 ноября 2015 года состоялся ежегодный осенний праздник, организатором которого выступил детский клуб «Ладушки». Как отметила директор клуба Айжана Райер, торжество также было приурочено ко Дню народного единства, так как деятельность общества «Вместе в Штирии», в состав которого входит детский клуб, направлена на объединение соотечественников за рубежом.

В «Осени золотой» приняли участие юные прихожане и их родители. Собранные во время детского праздника пожертвования пойдут на помощь больной раком  грузинской девочки, проходящей лечение в госпитале LKH-Universitätsklinikum в городе Грац.

Епископ Тихон открыл выступление хора МГУ в Вене

8 ноября 2015 года епископ Подольский Тихон, управляющим Венско-Австрийской и Венгерской епархиями, открыл выступление хора МГУ, которым завершился фестиваль «Хоровая Вена – 2015».

В Свято-Никольском кафедральном соборе хор МГУ под управлением М. Аскерова исполнил «Всенощное бдение» С.В. Рахманинова. Перед началом выступления архипастырь приветствовал посла России в Австрии Д.Е. Любинского, дипломатических представителей  Белоруссии, Таджикистана, Хорватии, Молдовы и всех гостей концерта.

По окончании выступления епископ Тихон поблагодарил регента хора и весь коллектив за молитвенное исполнение песнопений на музыку С.В. Рахманинова.